こんにちは、一条真也です。
わたしは、あるお経を自由訳しました。お経の名前は「METTA SUTTA（メッタ スッタ）」といいます。日本語にすれば、「慈経」の名前で知られています。
2012の8月25日、わたしは父であるサンレーグループの佐久間進会長と一緒にミャンマー大使公邸を訪れました。そこで、キン・マゥン・ティン大使御夫妻およびミャンマー仏教界の最高位にあるダッタンダ・エンパラ大僧正と面談させていただきました。大使と大僧正のお二人から父が重大なミッションを授かったのですが、そのとき、大僧正からわたしに２冊の本が手渡されました。それは、『テーラワーダ仏教が伝える　慈経』および『三帰依と共にある・・・・・テーラワーダ仏教の戒律』という本でした。テーラワーダ仏教とは「上座部仏教」のことで、ブッダの本心に最も近いとされる仏教です。2冊の本は、ともに上座仏教修道会から刊行されています。
その後、わたしは何度も２冊を読み返しましたが、特に『テーラワーダ仏教が伝える　慈経』の内容に強く惹かれました。「慈経」というのは上座部仏教の根本経典であり、大乗仏教における「般若心経」に相当します。「般若心経」は非常に形而上的というか、抽象的な内容ですね。
しかし、「慈経」のほうはきわめて具体的な内容が記されています。『テーラワーダ仏教が伝える　慈経』の帯には、「慈悲の実践で"いのち"と"こころ"がよみがえる！」「ブッダが説く『慈しみ』の原点」「現代人の心の空白を満たす――。」「幸せになるための普遍的な心の法則がここにあった！」と書かれていますが、まさに「ブッダの本心」がここにあるといった印象を持ちました。
同書の「序文」の冒頭には、次のように書かれています。
「仏教の教えは『戒』『定』『慧』の実践にあります。その実践は、ブッダ（仏陀＝お釈迦さま）、ダンマ（法＝正しい真理の教え）、サンガ（比丘集団）の三宝を尊敬・礼拝し、帰依することから始まります」
また、「序文」には次のようにも書かれています。
「生命のつながりを洞察されたお釈迦さまは、人間が浄らかな高い心を得るために、すべての生命の安楽を念じる"慈しみ"という優しく、温かい心を育てる『慈経（メッタ スッタ）』を説かれたのでした。メッター（悲しみ）は、大いなる友情とも訳されます。『すべての生きとし生けるものは、健やかであり、危険がなく、心安らかに幸せでありますように』と念じるお経です」
パーリ語の「メッター」には、「悲しみ」とともに「慈しみ」という意味もあります。「慈しみの心」とは「怒りの心」の反対です。パーリ語の「メッター（慈しみ）」とは、「アドーサ（怒りのない状態）」を示しているのです。「慈経」には、さまざまな教えが示されていますが、すべて実践することに意義があります。「序文」には次のように書かれています。
「お釈迦さまの教えの中に、『実践すれば、すぐ結果が出ます』というお言葉があります。この世界、社会の中で、平安に生きるためには、この実践のほかに方法はないことがわかると思います」
それでは、「慈経」にはどういう教えが示されているのか。
戒・定・慧を高めて涅槃を求めている瞑想者のために、ブッダは「慈経」の中で「１４の為すべき法（カラニーヤ ダンマ）」を説きました。
さらに「メッター（慈しみの心）の12の功徳」というものも説かれています。以下の通りです。
1．心身ともに健やかで、努力があること。
2．身、口の行為が正しいこと。
3．意（心）はさらに正しいこと。
4．師の教えをよく守り、忠告を受け入れること。
5．身、口の行為が柔和なこと。
6．高慢でないこと。
7．貪りなく足ることを知ること。
8．与えられたもので暮らすこと。
9．雑務は少ないこと。
10．簡素に生きること。
11．諸々の感覚器官を静めること。
12．ヴィパッサナーの智慧を備えること。
13．身、口、意（心）の行為は粗雑でないこと。
14．在家の人々に執着しないこと。

「メッター（慈しみの心）の12の功徳」も紹介されており、以下の通りです。
1．安らかに眠る
2．安らかに目覚める
3．悪夢を見ない
4．人々から愛される
5．神々に愛される
6．神々が守る
7．火、毒、刀剣、武器に害されない
8．心が落ち着き清らかである
9．顔色明朗
10．心配せずに安らかに命終わる
11．死後、梵天界に生まれる
12．解脱を目指す修行者は、慈の禅定に
　　　基づいてヴィパッサナー瞑想を実践すれば
　　　涅槃への強い因縁になる

ここに出てくる「ヴィパッサナー」とは「よく観る」「物事をあるがままに見る」という意味です。伝統的に上座部仏教では「ヴィパッサナー瞑想」が行なわれます。
興味深いのは、テーラワーダ仏教諸国では、ブッダが「慈経」を説いたのは8月の満月の日であるとされていることです。わたしが満月に格別の感情を抱いていることはご存知かと思いますが、いつか「世界平和パゴダ」で満月の夜の行事を盛大に行いたいと思っています。
そして、わたしの夢は「慈経」を自由訳することです。
「般若心経」の自由訳なら多くの方々が手掛けられています。
でも、「慈経」の自由訳はわたしが初めてだと思います。
「無縁社会」だとか「老人漂流社会」などと呼ばれ、未来に暗雲が漂う日本の高齢者にとって最も必要なお経が「慈経」であると確信しています。
「慈経」は、南伝仏教のパーリ語経典の一部「スッタニパータ」に含まれているお経です。
「スッタニパータ」はパーリ語・東部マガダ語とみられる用語が用いられています。「慈経」の原文は、上記の通りパーリ語・東部マガダ語で記されています。翻訳者によって多くの英文訳がありますが、わたしはランカスター大学、ハーバード大学、およびスリランカ大学で仏教を研究したAndrew Olendzi博士がパーリ語から英語に訳したものをテキストに使っています。もう1000回以上も英文訳を読んで、「慈経」の言霊がわが体内に入り込んだ気がします。
この「慈経」の自由訳で、ぜひ日本人の「こころの未来」を拓きたいです。